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[One]、关于生僻字昵称女
〖One〗、寓意好的生僻字形容女子的生僻字楚辞诗经最唯美的名字起名
〖Two〗、有时候,一个汉字就隐喻着一幅美好的图画。①姽婳:形容女子娴静美好;②娉婷:形容女子姿态美;③柔荑:比喻女子柔嫩洁白的手;④氤氲:形容烟或云气浓郁;⑤叆叇:形容浓云遮日;⑥曈朦:太阳将出天色微明的样子……涨姿势!
〖Three〗、女子体态娴静美好的样子。宋玉《神女赋》:既姽婳于幽静兮,又婆娑乎人间。
〖Four〗、和善贤淑貌。宋玉《神女赋》:“澹清静其愔嫕兮,性沉详而不烦。”唐孙华《题文姬入塞图》诗:“曾读赐书四千卷,沉详愔嫕兼明诗。”
〖Five〗、长袖飘舞貌。班固《西都赋》:“红罗飒纚,绮组缤纷。”
〖Six〗、用来形容女子姿态美好的样子。“婉约娉婷工语笑。”
〖Seven〗、柔美、婀娜多姿的样子。“窃悲夫蕙华之曾敷兮,纷旖旎乎都房。”
〖Eight〗、瓠瓜的子,因排列整齐,色泽洁白,所以常用来比喻美人的牙齿。“领如蝤蛴,齿如瓠犀。”
〖Nine〗、繁盛披覆貌。亦作“棽丽”、“棽离”。班固《东都赋》:“凤盖棽丽,龢鑾玲瓏。”
〖Ten〗、形容轻快地跳舞。“流离木杪猿,翩跹山巅鹤。”
1〖One〗、多用来比喻女子柔嫩洁白的手。“红綃撇水荡舟人,画橈掺掺柔荑白。”
1〖Two〗、迈着小步走路的样子。“环列从容蹀躞归,光风骀荡发红薇。”
1〖Three〗、乌发如云。王士禛《池北偶谈·谈异二·银杏树观音像》:“江都刘氏园中有银杏一株,百馀年物也,亦被伐及,工人施刀锯,则木之纹理有观音大士像二,妙鬘天然。”
1〖Four〗、流动的冰凌。苏轼《新渡寺席上次韵送叔弼》:“春愁结凌澌,正待一笑泮。”
1〖Five〗、亦作“泬漻”空旷清朗,萧条之貌、清朗空旷貌。亦形容心情寂寞。《楚辞·九辩》:“泬寥兮天高而气清。”
1〖Six〗、目光流转。宋玉《登徒子好色赋》:“含喜微笑,窃视流眄。”陶渊明《闲情赋》“瞬美目以流眄,含言笑而不分。”曹植《洛神赋》:“容与乎阳林,流眄乎洛川。”
[Two]、放鹤亭记,字词解释
〖One〗、原文熙宁十年秋,彭城大水,云龙山人张君之草堂,水及其半扉。明年春,水落,迁于故居之东,东山之麓。升高而望,得异境焉,作亭于其上。彭城之山,冈岭四合,隐然如大环,独缺其西一面,而山人之亭,适当其缺。
〖Two〗、春夏之交,草木际天,秋冬雪月,千里一色。
〖Three〗、风雨晦明之间,俯仰百变。山人有二鹤,甚驯而善飞。
〖Four〗、旦则望西山之缺而放焉,纵其所如。或立于陂田,或翔于云表,暮则傃东山而归,故名之曰“放鹤亭”。
〖Five〗、郡守苏轼,时从宾佐僚吏,往见山人,饮酒于斯亭而乐之。
〖Six〗、挹山人而告之曰:“子知隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也。《易》曰:‘鸣鹤在阴,其子和之。’《诗》曰:‘鹤鸣于九皋,声闻于天。’盖其为物,清远闲放,超然于尘埃之外,故《易》、《诗》人以比贤人君子、隐德之士。
〖Seven〗、狎而玩之,宜若有益而无损者;然卫懿公好鹤则亡其国。
〖Eight〗、周公作《酒诰》,卫武公作《抑》戒,以为荒惑败乱,无若酒者;而刘伶、阮籍之徒,以此全其真而名后世。
〖Nine〗、南面之君,虽清远闲放如鹤者,犹不得好,好之则亡其国;而山林遁世之士,虽荒惑败乱如酒者,犹不能为害,而况于鹤乎?由此观之,其为乐未可以同日而语也。”
〖Ten〗、乃作放鹤、招鹤之歌曰:“鹤飞去兮西山之缺,高翔而下览兮择所适。
1〖One〗、翻然敛翼,宛将集兮,忽何所见,矫然而复击。
1〖Two〗、独终日于涧谷之间兮,啄苍苔而履白石。
1〖Three〗、鹤归来兮,东山之阴。其下有人兮,黄冠草履,葛衣而鼓琴。
1〖Four〗、躬耕而食兮,其馀以汝饱。归来归来兮,西山不可以久留。”译文熙宁十年秋,彭城暴发洪水,洪水漫到云龙山人张君家大门的一半。第二年春天,洪水退去,山人搬家到原来住屋的东面,在东山的山脚下。山人登高眺望,找到了一块奇异的地方,就在它的上面造了一座亭子。彭城地方的山,冈岭四面围拢,隐约像个大环,只缺它的正西一面,山人的亭子刚巧对准那个缺口。
1〖Five〗、春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋月冬雪,使广阔的大地一片洁白;在刮风、下雨、阴暗、晴朗的天气中间,景色瞬息万变。山人有两只鹤,很驯服,而且很会飞。早晨,山人就望着西山的缺口把它们放出去,听任它们飞到什么地方。
1〖Six〗、它们有时站在池塘边、田野里,有时飞翔到云层的上面,傍晚,它们就向着东山回来,所以给亭子起名叫“放鹤亭”。
1〖Seven〗、郡守苏轼时常带着暮友和下属去看望山人,在这座亭子上喝酒,感到很快乐。
1〖Eight〗、苏轼斟了杯酒给山人喝,并且告诉他说:“您知道隐居的快乐吗?即使是朝南坐的君主,也不能跟他交换。《易经》上说:‘鹤在山上的北面叫,它的孩子――雏鹤在应和它。’《诗经》上说:‘鹤在低洼的地方叫,声音一直传到天上。’这是因为作为鸟类来说,鹤的品格清高、深沉、安静、处在,超出在尘世的外面,所以《易经》和《诗经》的作者把它比作明智的人、有才能的人和身怀高尚品德的人。跟它亲昵,跟它玩耍,好像是有利而无害的。然而,卫懿公爱好鹤,就丧失了自己的国家。周公作《酒诰》,卫武公作《抑》以作为惩戒,都认为荒废事业,迷惑性情,败坏和搅乱国家的,没有什么象酒那样严重的了;可是刘伶、阮籍这班人却因此保全了自身,而且名声传到后代。唉!朝南坐的君主,即使是清高、深沉、安静、自在像鹤那样的,还不能爱好;如果爱好它,就会丧失自己的国家。然而,在山林间逃避世俗的人,即使是可以荒废事业、迷惑性情、败坏国家的如酒那样的东西,爱好它尚且不能成为祸害,何况爱好鹤呢?以此看来,国君和隐士的快乐是不可以放在一起讲的。”山人听了我的话,高兴地微笑着说:“有这样的道理吗?”于是,我作放鹤和招鹤的歌,说“鹤飞去呀,望着西山的缺口。在高空飞翔,向下面观察,选取它们认为应该去的地方。很快地回过身体,收起翅膀,似乎打算飞下来休息;忽然看到什么东西,又昂首飞向天空,准备再作奋然一击。怎么能整天徘徊在溪涧、山谷之间,嘴啄青苔,脚踏白石?鹤归来了,在东山的北面。那下边有个人,头戴道帽,足登草鞋,身穿葛衣,正在坐着弹琴。他亲自种田过活,以剩余的粮食喂你。归来吧!归来吧!西山不能够长久停留。”
[Three]、关于鹤归来兮的历史文化
〖One〗、苏轼知徐州期间,写过一篇《放鹤亭记》载入了《古文观止》。文章不是很长,却阐述了深刻的道理,体现了苏轼不仅是大文豪,更是思想家。徐州云龙山因此天下知,山上放鹤亭亦流芳至今。
〖Two〗、文章开篇这样写道:“熙宁十年秋,彭城大水。云龙山人张君之草堂,水及其半扉。明年春,水落,迁于故居之东,东山之麓。升高而望,得异境焉,作亭于其上。彭城之山,冈岭四合,隐然如大环,独缺其西一面,而山人之亭,适当其缺。春夏之交,草木际天;秋冬雪月,千里一色;风雨晦明之间,俯仰百变。”
〖Three〗、北宋熙宁十年是公元1077年,这年农历八月黄河水从山东决口围困徐州,苏太守率全城军民抗洪抢险,徐州城保,皇帝嘉奖,太守引以为豪。这是文章的大背景。
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