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[One]、傣族对大象的称呼
〖One〗、在傣族文化习俗中，象被尊为瑞兽。德宏是司马迁《史记》中记载的“滇越乘象国”，自古是盛产大象之地，傣族先民驯化大象，并将大象用于乘骑、作战、运输已有悠久的历史，唐朝甚至有“土俗养象以耕田，仍烧其粪”的现象，即以象协作生产。
〖Two〗、在史书中，还多见大象进京朝觐的记录，尤其是德宏傣族土司制度确立后，进贡名单几乎都有“象”的字眼，朱元璋还为此专门设立了驯象所统一管理，这已形成一种象的“进贡文化”了。
[Two]、云南傣族的两种吉祥物
〖One〗、傣族视孔雀、大象为吉祥物，民间故事丰富多彩，傣族人民喜欢依水而居，爱洁净、常沐浴、妇女爱洗发，故有“水的民族”的美称，过去傣族普遍信仰南传上座部佛教和原始宗教。
〖Two〗、傣族有自己的语言文字。语言属汉藏语系壮傣语支。现通行的西双版纳和德宏两种傣文，系拼音文字，由印度南部巴利文演化而来。傣族人不仅能歌善舞，而且创造了灿烂的文化，其中尤以傣历、傣医药和叙事长诗最为出名。
〖Three〗、傣历年为阳历年，而月为阴历月，一年分寒、热、雨三季，每隔三年的九月为闰月，这种历法现仍通用于泰缅等地。傣医和蒙、藏、维一起，成为中国最为著名的四大民族医药体系。
〖Four〗、傣族地区流传着许多叙事长诗，如《召树屯与南木诺娜》、《兰戛西贺》、《阿銮的故事》等。傣剧有100多年历史。傣族大都信仰小乘佛教。
〖Five〗、傣族的重大节日是傣历新年——泼水节、关门节和开门节。“泼水节”是傣族人民送旧迎新的传统节日，时间在公历四月中旬。节日期间的主要活动是祭祀拜祖、堆沙、泼水、丢包、赛龙船、放火花及歌舞狂欢等。
〖Six〗、傣族创世史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》记载：英叭神创造了天地，为了稳定天地，于是，他又造出了一只浑身洁白的神象“掌月朗宛”，这只神像用鼻子顶住了天，用四只大脚镇住了地，从此天地稳定了下来。
〖Seven〗、当时天地之间不分白天和黑夜，没有四季寒暑的变化，人类无法在这种环境中生存。于是，英叭神又造了一个象首人身的神“捧麻远冉”，为人类划分出了季节和白天黑夜。从此，人类开始在这片土地上兴盛的繁衍。
〖Eight〗、白象在古印度被尊为吉祥的动物，因大象有大威力而又性情柔顺，在佛教中有着神圣的寓意。相传，释迦牟尼佛的前生在入母胎时，或乘六牙白象，或作白象形，显示了释迦摩尼佛前生时，性格柔和且有大势。白象的六牙在佛教中还表示着六度，四足寓意着四如意。
〖Nine〗、信奉小乘佛教的傣族人将白象视为神灵，认为白象为他们带来风调雨顺、五谷丰登、和平安宁。在傣族地区广泛流传着《象的女儿》的故事：
〖Ten〗、古时，一位美丽的傣族少女来到森林中采摘野果，森林中险阻重重，不断攀登的傣族少女口渴难耐，在路旁泥坑中寻来了一塘水用来解渴。
1〖One〗、回到家中的妇女却奇迹般的怀孕了，诞下了一个女儿。姑娘长大后，非常想知道自己的身世，便再一次来到了森林中，历尽千辛万苦，终于知道，她母亲当年喝的水是白神象的尿，从此才有了她。象女儿在森林中寻找到了白象父亲，并在神象的象牙房中住了下来。
1〖Two〗、有一天，一个青年到森林打猎，遇到了象姑娘，在相处中，两个人坠入了爱河，结为了夫妻，繁育了很多的儿女。从此，傣族人也称为象的后代。
1〖Three〗、临沧市耿马县的傣族人，每逢喜庆祈福和泼水节等时节，都会扎白象，学白象的动作舞蹈，来感恩白象神对傣族的付出，同时，傣族的白象舞也被评为云南省非物质文化遗产。
[Three]、白象名字由来
〖One〗、豫是河南省的简称，从这个“豫”字我们不难看出，偏旁部首中有个“象”字。而白象方便面又是河南当地本土企业。
〖Two〗、那么这个“豫”字为什么会和“象”扯上关系呢？
〖Three〗、在古代河南在黄河流域，那时的环境很好，树木茂盛，尤其是地域宽广，特别适合大象的生长。从历史考古发掘出来的象牙可以证明这一点。河南属于中原地区，土壤肥沃，粮食作物比较充足，自古都是兵家必争之地。三国里的刘备“刘豫州”大家都知道吧，豫州就是河南。
〖Four〗、古人云:“太平有象”,寓意“吉祥如意”和“出将入相”。傣族人民历来把大象看成是吉祥、力量象征。
〖Five〗、白色象征着和平与神圣、保守的性格;纯洁无瑕的爱情;公正、纯洁、端庄、正直、少壮、超脱凡尘与世俗的情感，而面粉又是白色的。
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